Притча о шестиструнной гитаре

[Рыцарь Судьбы]

У одного человека была шестиструнная гитара.

1 струна для того, что бы радоваться
2 струна для того, что бы грустить
3 струна для того, что бы любить
4 струна для того, что бы плакать
5 струна для того, что бы быть нужным
и последняя, 6 струна для того, что бы просто быть.

Человек играл на этой гитаре…играл, слушал как звучат все эти струны, у него не получалось, получалось, что-то опять не получалось, а что - то становилось лучше.
Однажды у него порвалась первая струна и он не смог больше радоваться. Он так же играл на остальных струнах, грустил, любил, плакал, был нужным и просто был, не всегда всё получалось, но он играл и играл…. Потом порвалась и вторая струна и он не смог больше грустить….за ней третья, четвёртая, пятая…И осталась одна, шестая…

Человек слушал, как звучит шестая струна и просто был…Играл, играл, играл на одной шестой струне и просто был. И человек понял, что больше ничего и не нужно…и ему захотелось улыбнуться. Тогда он купил себе семиструнную гитару, седьмая струна в которой нужна была, чтобы улыбаться. Человек играл на своей семиструнной гитаре, у него опять что-то не получалось, но он уже не обращал на это внимания.

Человек теперь понимал, что главные струны, играть на которых может каждый - это шестая и седьмая. Чтобы просто быть и улыбаться.
©

---

Всё в твоих руках

[Hizomi]

Давным-давно в старинном городе жил Мастер, окружённый учениками. Самый способный из них однажды задумался: "А есть ли вопрос, на который наш Мастер не смог дать ответа?" Он пошёл на цветущий луг, поймал самую красивую бабочку и спрятал её между ладонями. Бабочка цеплялась лапками за его руки, и ученику было щекотно. Улыбаясь, он подошёл к Мастеру и спросил:
- Скажите, какая бабочка у меня в руках: живая или мертвая?
Он крепко держал бабочку в сомкнутых ладонях и был готов в любое мгновение сжать их ради своей истины.
Не глядя на руки ученика, Мастер ответил:
- Всё в твоих руках.

---

Единение

[Hizomi]

- Как добиться единения с Богом?
- Чем упорнее этого добиваешься, тем больше отдаляешься от Него.
- А как преодолеть это расстояние?
- Осознать, что никакого расстояния нет.
- Значит ли это, что Бог и я - одно?
- Не одно. Но и не два.
- Как такое возможно?
- Солнце и его свет, океан и волны, певец и песня - не одно. Но и не два.

---

Без жалоб и просьб.

[Hizomi]

Кто имеет путь, не жалуется и не просит.
Только предлагает.
Потому, что нет для него больше авторитета, нет больше защитника, чем его путь.
Если сильный просит у слабого – это не просьба, а предложение.
Если сильный жалуется слабому – это не жалоба, а доверие.
Того, кто жалуется, могут расспросить, заставить ответить на все вопросы. Как заставишь сильного?
Того, кто просит, можно обязать что-то сделать. Как обяжешь сильного?
Если и вам жалуется, а на ваши расспросы отвечают неохотно, а то и вовсе от расспросов уходят, то и вам не жалуются, а лишь предлагают. Если и вас просят, а ответного шага делать не хотят, то и вас не просят, а лишь предлагают сделать.
Тот кто жалуется или просит, не имеет пути.
Кто жалуется, или просит, всегда слаб.
Кто жалуется или просит, может стать еще слабее, если жалобу или просьбу не удовлетворят. Он не готов к отказу.
Кто предлагает, к отказу готов. А если имеет путь, то после отказа становится еще сильнее. Как и при согласии. Подобно шарикам в ящике, который трясут.
Можно быть, но не казаться. Можно казаться, но не быть. Можно казаться жалобщиком или просителем. Но нельзя быть им.

---

[деФ(о)чка с шарик(о)м]

Однажды ночью человеку приснился сон. Ему снилось, что он шел вдоль
берега моря вместе с Богом. В небе вспыхивали сцены его жизни. После
каждой вспышки человек замечал на песке две полоски следов: одну,
принадлежащую ему, другую - Богу.
Когда последняя сцена его жизни вспыхнула перед ним, он оглянулся на
следы на песке. Человек заметил, что много раз вдоль его жизненного
пути тянулся только один след. Он также заметил, что это случалось в
самые трудные и печальные моменты его жизни.
Это очень его огорчило, и он обратился с вопросом к Богу:
- Господи, Ты сказал, что с того момента, когда я решу следовать за
Тобой, Ты никогда не не покинешь меня. Но я заметил, что во время
самых трудных испытаний на песке виден только один след. Я не понимаю,
почему тогда, когда я нуждаюсь в Тебе больше всего, Ты покидаешь меня?
Господь ответил:
- Мое дорогое дитя, Я люблю тебя и никогда не оставлю. В час гонений
и страданий ты видел на песке только один след потому, что именно в
эти моменты Я нес тебя на руках.


Однажды слепой человек сидел на ступеньках одного здания со шляпой возле его ног и таблич-кой с надписью: «Я слепой, пожалуйста, помогите».
Один человек проходил мимо и остановился. Он увидел инвалида, у которого было всего лишь несколько монет в его шляпе. Он бросил ему пару монет и без его разрешения написал новые слова на табличке. Он оставил её слепому человеку и ушёл.
К концу дня он вернулся и увидел, что шляпа полна монет. Слепой узнал его по шагам и спро-сил, не он ли был тот человек, что переписал табличку. Слепой также хотел узнать, что именно он написал. Тот ответил:
— Ничего такого, что было бы неправдой. Я просто написал её немного по-другому.
Он улыбнулся и ушел.
Новая надпись на табличке была такая: «Сейчас весна, но я не могу её увидеть».

---

[Светлячок.]

Ехал один молодой человек на новом сверкающем «ягуаре» в прекрасном настроении, напевая какую-то мелодию. Вдруг увидел он детей, сидящих у дороги. После того, как он, осторожно объехав их, собрался снова набирать скорость, он вдруг услышал, как в машину ударился камень. Молодой человек остановил машину, вышел из неё и, схватив одного из мальчишек за шиворот, начал его трясти с криком:
— Паршивец! Какого чёрта ты бросил в мою машину камень! Ты знаешь, сколько стоит эта машина?!
— Простите меня, мистер, — ответил мальчик. — У меня не было намерения причинить вред вам и вашей машине. Дело в том, что мой брат — инвалид, он вывалился из коляски, но я не могу поднять его, он слишком тяжёл для меня. Уже несколько часов мы просим помощи, но ни одна машина не остановилась.
У меня не было другого выхода, кроме как бросить камень, иначе вы бы тоже не остановились.
Молодой человек помог усадить инвалида в кресло, пытаясь сдержать слёзы и подавить подступивший к горлу ком. Затем он пошёл к своей машине и увидел вмятину на новенькой блестящей двери, оставшуюся от камня.
Он ездил многие годы на этой машине, и всякой раз говорил «нет» механикам на предложение отремонтировать эту вмятину на дверце, потому что она каждый раз напоминала ему о том, что если ты проигнорируешь шёпот, в тебя полетит камень.

---

[stroinsky]

Снятся мне горы, а над ними бегущие большие облака. И сижу я на камне, возле еще большего, а на нём сидит убелённый сединами старец. Я же склонив голову, горько ему жалуюсь:
- Господи Боже, как мне всё надоело. И жизнь надоела, и работа надоела. Ну, так всё надоело, что совсем ничего не хочется.
Старец же в свою очередь отвечает:
- Ах, знал бы, как мне надоели, такие лентяи как ты. Дай им долю полегче, судьбу посчастливей и жизнь попроще. Так, вот что я тебе скажу, иди и работай!

---

Образы

[Джонатан Кроу]

Река -
Река питает нас и выращивает из нас создания, подобные ей самой, дарующей жизнь. От реки мы так наполняемся жизнью, что сами начинаем творить жизнь, набухаем, расцветаем.
Когда мы творим, это дикое и загадочное бытие в ответ творит нас.

У реки-
Притча о двух путниках.
Случилось так, что два путника шли по дороге. На этой дороге встречалось множество прекрасных камней, они сверкали под лучами солнца. Каждый из путников нес за спиной большой мешок, и первый из путников клал туда каждый камень, который ему приглянулся. В скором времени ноша его сделалась, тяжела, но он упорно нес ее, думая о прекрасных сокровищах, которыми он будет гордиться, и хвастать перед всеми. Другой же путник тоже поднимал многие камни и любовался игрой света на их гранях. Но не клал их в мешок, а оставлял на дороге. Тяжело было ему оставлять чудесные камни, но его грела мысль о том, что и другие путники будут любоваться камнями, идя по дороге; себе же он взял только несколько камней из наиболее понравившихся ему, на память о пройденном пути. К вечеру путники устроили привал и первый путник скоро уснул, уморенный тяжелой ношей. Он видел прекрасные сны о своем богатстве, а ночью его загрызли дикие звери. Другой же путник нашел в себе силы идти дальше, мешок его был не тяжел, и он благополучно дошел до деревни, где показывал свои камни, рассказывал о путешествии и призывал других пройти по прекрасной дороге, где еще много камней ждут новых путников.

---

Миф о городе Екатеринбурге

[Джонатан Кроу]

Миф о городе Екатеринбурге

Первоначальной точкой отсчета для Екатеринбурга является «Старый город» - город крепость, квадрат крепости это земля-место творения. Город – железный камень, внутреннее наполнение замыслом Творца.
Творец-тотем – ПетрI. Мать-земля – гора, и посланница охранительница Ее - Святая Екатерина (горная заступница).

Екатеринбург – детище петровских реформ. Россия Петру представлялась как корабль плывущий, вздымающий свой гордо устремленный вперед нос-форштевнь (построенный город Питер) над волнами северных морей и европейской политикой, пробивающий как деревянный человечек холст, небо шпилем Петропавловской крепости, прорубающий окно в Европу – такой была северная столица, камень поставленный на воду. Восточная же столица горного царства как корма вздымающаяся на высоких бурунах волн-гор - город Железный камень, выстреливший из пушки Петропавловской – Екатеринбург!
Возникший двумя десятилетиями позже Петербурга — новой столицы России, Екатеринбург стал столицей уральского «горного царства», «пробил» среди камня «окно в Азию».
Причины общегосударственного значения послужили толчком к созданию этих двух городов России.

Город-камень, горд- Железный камень, Город Грааль, город Путь, город будущего – «Пешеград»

---

[Mark_Shadow]

Жил-был один очень темпераментный мальчик. И вот однажды его отец дал ему мешочек с гвоздями и наказал каждый раз,когда мальчик не сдержит своего гнева, вбить один гвоздь в столб забора. В первый день в столбе было 37 гвоздей. На другой неделе мальчик научился сдерживать свой гнев, и с каждым днем число забиваемых в столб гвоздей стало уменьшаться. Мальчик понял, что легче контролировать свой темперамент, чем вбивать гвозди. Наконец пришел день, когда мальчик ни разу не потерял самообладания. Он рассказал об этом своему отцу и тот сказал, что на сей раз каждый день, когда сыну удастся сдержаться, он может вытащить из забора по одному гвоздю.

Шло время, и пришел день, когда мальчик мог сообщить отцу о том, что в столбе не осталось ни одного гвоздя. Тогда отец взял сына за руку и подвел к забору: Ты неплохо справился, но ты видишь,сколько в заборе дыр? Он уже никогда не будет таким как прежде. Когда говоришь человеку что-нибудь злое, у него! остается такой же шрам, как и эти дыры. И не важно, сколько раз после этого ты извинишься - шрам останется. Словесный шрам такой же болезненный, как и физический. Настоящих друзей не бывает много. Они умеют развеивать твое плохое настроение и помогают в трудную минуту. Они готовы выслушать тебя и открыть тебе свое сердце. Покажи своим друзьям, как много они для тебя значат.

---

Сказка без конца

[Bendita]

Чем закончилась сказка?

«В лесной глуши располагалась небольшая деревенька. Её жители были людьми мирными и простыми, мужчины возделывали землю, пасли скот, ковали металл, женщины месили тесто, шили одежды и вышивали одеяла. Был здесь и палач, который совершал правосудие над редкими преступниками, ворами и грабителями. Он всегда носил тёмную маску, покрывавшую всю голову наподобие капюшона, так, что видны были только глаза. А за деревней, в нескольких километрах, жила ведьма, которую все боялись едва ли не больше, чем палача.
И была в этой деревне одна древняя традиция. Когда становилось ясно, что женщина ждёт ребёнка, муж делал шкатулку, как умел, и закапывали они её под яблоней. Пастухи делали шкатулки из рёбер и шерсти овец, портные - шили из плотной ткани и украшали узорами, а земледельцы делали их из соломы, прутиков и веточек. В день родов родители раскапывали шкатулку и смотрели, что же в ней было. И всегда непременно что-то находили. Если ребёнку суждено было стать земледельцем, то находили в шкатулке зёрна пшеницы, если скотоводом – то шерсть овцы, лекарем - лекарственные травы, а коли положено ему было стать портным – то кусочки ниток и иголки. Вся деревня вываливала на площадь и все поздравляли счастливую пару с ребёнком и, конечно же, разглядывали содержимое их шкатулки. Через семь лет ребёнка начинали посвящать в дело его жизни, давали игрушки из тряпочек или трав, металла или шерсти. Ещё через семь лет его посвящали в дело его жизни.
И случилось так, что однажды забеременела жена кузнеца, ткачиха. Кузнец, очень гордый собой, целый месяц ковал шкатулку. Получилась грубоватая, большая, обыкновенная металлическая коробка. «Сын будет – в меня пойдёт! – не нарадовался кузнец своему счастью, - Тоже кузнецом будет!» Жена опечалилась, ведь мужчины, как правило, старались сделать шкатулку особенной, не похожей на другие, и хвастались своими изделиями друг перед другом. Но виду не показала, мужа похвалила, а вскоре и сама смирилась и тихо радовалась предстоящему событию.
Роды наступили неожиданно. Она находилась одна в доме, когда сын не утерпел и потребовал выйти на свет. Она родила его сама, безо всякой помощи, и в первую очередь после того, как запеленала его, побежала в сад и, не дождавшись мужа, раскопала шкатулку. Она занесла её в дом и, затаив дыхание, медленно открыла. Но увидев, что там внутри, она пришла в ужас. Скоро должен был придти муж, она кинулась обратно в сад и закопала это. Когда она вернулась домой, послышались шаги мужа, она заметалась по комнате и в конце концов быстро натолкала в шкатулку своих тряпок, ниток и иголок. Муж рассердился, что она не дождалась его, и конечно расстроился, что в шкатулке не оказалось кусочков кованого железа или молота кузнеца. "Ну, портной, так портной, - вздохнул он и улыбнулся, - А всё же мой сын!"
Так или иначе, этим вечером вышли они на площадь. Здесь собрались все, портные и земледельцы, пастухи и стряпухи. Палач и ведьма тоже по традиции присутствовали на празднике. Но когда ведьма увидела тряпки и нитки, она развернулась и быстро ушла восвояси. Впрочем, жители сочли это добрым знаком, гуляли и веселились пуще прежнего.

Шло время, мальчик рос. В семь лет ему дали тряпичные игрушки, нитки и напёрстки, но он неохотно играл ими. А в четырнадцать оказалось, что дело портного ему совсем не давалось. Он часто болел, рос хилым и слабеньким. Дети не хотели играть с ним и боялись его, потому что он был странным. Поодиночке его избегали, а собираясь вместе, обзывали неудачником, подшучивали, а то и поколачивали при случае. Родители не знали, что делать, мальчик мучался, не находя себе места, а мать лишь бесконечно боялась за него.
Однажды, как всегда в одиночестве гуляя в лесу неподалёку от деревни, тот мальчик, к тому времени ставший уже восемнадцатилетним юношей, встретил ведьму. Он не испугался её, а она подошла и долго с ним о чём-то говорила. Тогда он вернулся в сад, раскопал землю и увидел то, что некогда спрятала его мать…»

---

[О Мой Господин]

По длинной, дикой, утомительной дороге шел человек с собакой. Шел он себе шел, устал, собака тоже устала. Вдруг перед ним - оазис! Прекрасные ворота, за оградой - музыка, цветы, журчание ручья, словом, отдых.
"Что это такое?" - спросил путешественник у привратника.
"Это рай, ты уже умер, и теперь можешь войти и отдохнуть по-настоящему".
"А есть там вода?" - "Сколько угодно: чистые фонтаны, прохладные бассейны..."
"А поесть дадут?" - "Все, что захочешь".
"Но со мной собака". - "Сожалею сэр, с собаками нельзя. Ее придется оставить здесь".
И путешественник пошел мимо.
Через некоторое время дорога привела его на ферму. У ворот тоже сидел привратник.
"Я хочу пить" - попросил путешественник.
"Заходи, во дворе есть колодец"
"А моя собака?" - "Возле колодца увидишь поилку".
"А поесть?" - "Могу угостить тебя ужином".
"А собаке?" - "Найдется косточка".
"А что это за место?" - "Это рай".
"Как так? Привратник у дворца неподалеку сказал мне, что рай - там". - "Врет он все. Там ад".
"Как же вы, в раю, это терпите?" - "Это нам очень полезно. До рая доходят только те, кто не бросает своих друзей".

---

[Lelaya]

Однажды к Сеснсею пришёл ученик и спросил:
- Что есть общество?
И ответил ему сенсей:
- Общество - как река, в которой плавает говно. Если ты внутри неё - ты видишь смесь воды с говоном. Если ты стоишь на берегу - ты видишь говно и не замечаешь воду, а если ты стоишь вдалеке - ты видишь воду и не замечаешь говно.

---

[О Мой Господин]

Будда с учениками сидел у реки и ждал лодочника. Появился йогин, который перешел несколько раз по воде, и с пафосом обратился к Будде с вопросом: - Ну, а ты, Просветленный, так можешь?
На что Будда спросил: - Сколько времени ты затратил на то, чтобы достичь этого?
-Почти всю жизнь я затратил на то, чтобы научиться, провел много времени в суровых аскезах.
Пришел лодочник и Будда спросил его: - Сколько стоит переправа?
-Три гроша, - ответил лодочник.
Будда повернувшись к йогину сказал: - Слышал? Вот столько стоит вся твоя жизнь.

---

Татарская притча

[Та, что в лампе живет]

Три путника шли по дороге мимо кладбища. И в это время над их головами каркнула ворона. Первый путник воскликнул:
— Ворона каркнула в мою пользу!
Второй путник возразил:
— Нет! В мою!
Третий тоже кричит:
— В мою пользу!
Спорили-спорили — поссорились. Пошли к деревенскому судье. Тот выслушал их и говорит:
— Приходите через неделю. Я посмотрю старинные книги и решу, в чью пользу каркнула ворона.
Разошлись спорщики. Но каждый из них решил подкупить судью.
Вот первый путник поджарил дома двух гусей и несёт их судье. Тот гусей взял и говорит:
— Молодец! Умница!
Второй путник отнёс судье двух жареных уток. Судья и у него взял подарки с удовольствием.
А третий путник стоял около своего дома недалеко от конторы судьи и всё видел.
Вот вечером судья идёт с работы домой с гусями и утками в руках, видит третьего спорщика и спрашивает его:
— А ты почему не зайдёшь ко мне?
Третий спорщик отвечает:
— А я уже знаю, в чью пользу каркала ворона!
— В чью же?
— В вашу, судья-эфенди!

---

История умалчивает, кому и на кой хрен это понадобилось...

[Malda]

...но однажды между одноглазым Дураком и Учёным состоялся научный диспут. Посмотреть на их спор собрался весь город. Для чистоты эксперимента участникам запретили произносить хоть слово - они могли обмениваться только жестами.
Для начала Учёный показал Дураку один палец. Дурак показал в ответ два пальца. Учёный - три. Дурак сжал пальцы в кулак и продемонстрировал его противнику. Учёный взял яблоко и откусил от него. Дурак швырнул в Учёного буханкой хлеба, и Учёный признал своё полное и безоговорочное поражение.
Версия Дурака: "Этот негодяй смеялся над тем, что у меня один глаз! Ну, я ему и показал: один мой глаз видит, как два твоих! А этот отпрыск падшей женщины мне про три глаза говорит - совсем издевается! Я ему: не бросишь, мол, придуриваться, я тебя стукну. А он ещё своё богатство выставляет - дескать, у тебя-то свежих яблок нету! Мне надоело, и я кинул в него первым, что попалось под руку."
Версия Учёного: "Я сказал, что Бог один. Сей доблестный муж заметил, что также не стоит забывать про Бога-сына и Бога-духа. Я возразил - не получится ли тогда трое? Мой противник резонно заметил, что Бог един во всех обличьях. Откусив от яблока, я напомнил о первородном грехе, а этот учёнейший господин ответил, что Христос своей плотью искупил его. Мне ничего не оставалось, кроме как признать своё поражение."

Потырено у  Night

---

Всем здрасте, вот легенда собственного сочинения)))

[Та, что в лампе живет]

Жили под Солнцем Он и Она, и от их Любви вырастали цветы в бесплодных пустынях.
Но пришла Смерть и увела Его в Неизвестность.
И пришла ночь в сердце Ее, и слезы ее затопили землю, и назвали люди сие Великим Потопом, и сложили легенды о том, как они прогневали Бога, и о каре его.
Слезы из глаз ее лились 40 дней, и утонула она в них, и встретилась со Смертью.
И ушли они вдвоем в Неизвестность. И встретил ее там Бог, и сказал он ей.
-зачем погубила ты стольких слезами своими?
-не могла я не плакать…Его нет со мной…
-вернула ли ты его?
-горько мне, тоска раздирает сердце мое, его нет со мной…
-посмотри. Маленькая девочка утонула спасая от твоих слез ягненка
- Его нет со мной
-он в раю, ждет тебя, но не там тебе место. За горем своим не видишь ты горя других. Попрощайся с ним
И не стало Бога подле Нее, и возник Он, и объятья их длились столетия.
Он сказал Ей
-зачем страдала ты? Я был рядом всегда
И сказала Она
-зачем ты оставил меня? Звезды потухли бес твоих глаз.

И пришел Дьявол и сказал Богу
-отдай мне ее, она грешна. Она будет страдать
И сказал Бог
-ей воздастся за даяние ее, но он будет страдать с ней.
И сказал Дьявол
-прости грешницу
И сказал Бог
-грехи ее велики
И сказал Дьявол
-покарай праведника
И сказал Бог
-иди на хрен
И сказал Дьявол
-так отпусти их на землю. Их любовь велика, они пройдут другой путь. Его отправь пастухом, а ее я сотворю овцой, дабы побыла она в шкуре тех кого губила слезами. Дабы боялась она дождя, волка, и человека. Так страхом воздастся ей за грехи ее.
И сказал Бог
- да будет так
И стала Она овцой, И стал он пастухом
и как прежде Он любил Ее, ведь не властны над Любовью ни Смерть, ни Бог, ни Дьявол.
Он любил Ее
Она любила Его
И жили они под солнцем, и от их любви краснело солнце. Ибо не знало солнце, до сиго дня, зоофилию.

---

Крестьянин Якоб

[Raisalyng]

В Дании с древних времен существовал жестокий обычай. Обокраденный человек имел полное право пойти к колдуну и просить того выколоть с помощью магии вору глаза. Делалось это весьма просто. Из молодого деревца вырезалась фигурка, в которую колдун тыкал иголками и, бормоча страшные заклинания, обрушивал на голову невезучего вора жуткое проклятье.
Богатый крестьянин Якоб знал о ритуале и, когда с ним приключилась беда, не раздумывая, отправился к колдуну. Сколько не бились христианские священники, а выкурить нечестивца-колдуна из деревни не удавалось. Уж больно крепкие корни пустили старые суеверия и, точно могучий дуб, не желали прощаться с родной землей. Накануне к крестьянину в дом постучался бродяга. Такой грязный и зловонный, что пустить его на порог казалось совершенно невозможным. Бродяга клянчил милостыню – хотя бы одну монетку, или корочку заплесневелого хлеба – пускал слюни и вид имел исключительно богомерзкий. Но Якоб был человеком сильной воли и решительно прогнал нищего восвояси, на прощание помахав кочергой. Нищий же не растерялся и, убегая, успел зачерпнуть из птичьей кормушки горсть прелого зерна.
«Это мое зерно! — кричал Якоб, — Это я по весне сеял рожь, это я работал в поле от зари до зари, сбивая в кровь ладони! Вор! Вор! Будь ты проклят вор!» А вора меж тем и след простыл. Тогда Якоб плюнул на землю, растер плевок сапогом и поклялся во что бы то ни стало поквитаться со злодеем. Крестьянин вернулся в дом, достал из печи свежий хлеб, взял со стола крынку топленого молока и отправился к колдуну. Колдун был уже немолод, руки его тряслись, словом, ни сеять, ни жать, ни пахать он не мог, а кормился подаяниями. «Задобрю-ка я чародея хлебцем с молоком, — посудил Якоб, — Всяко не откажется помочь моей беде». Так решил Якоб и тронулся в путь.
Дом колдуна стоял на окраине деревни. Старый и покосившийся, заросший мхом, он, чудилось, вот-вот развалиться – успей только ноги унести.
Завидев Якоба, колдун обрадовался. Встречать гостей ему не приходилось давненько.
— Отец, — говорил Якоб. — Меня обокрали. Можешь ли ты, почтенный, силой колдовства покарать негодяя, дабы восторжествовала справедливость и я мог спать спокойно?
— Могу, наверное, — блеющим голосом отвечал колдун. — А что это у тебя в сумке?
— Молоко и хлеб. Я принес их для тебя, отец. Отведай пищи с моего стола…
Колдун кивнул и жестом велел крестьянину войти.
Разложив на столе несколько пучков сушеной травы, деревянную куколку, оплавленное распятие и выставив пару склянок с дурно пахнущим отваром, колдун спросил у бедного крестьянина, какой бы мести он пожелал обидчику.
— Выколоть ему глаза? — спрашивал чародей.
— Нет, — отвечал Якоб. Будучи от природы неохочим до людских страданий, Якоб придумал вору иное наказание. — Сделай отец так, чтобы у вора отсохли руки и он никогда больше не сумел вредить людям.
— Твое право, — пожав плечами, сказал колдун. Извлек из складок своего ветхого одеяния длинную швейную иглу и поочередно проткнул руки деревянного болванчика. Но так как старик был подслеповат, он промахнулся и вместо того, чтобы вонзить иглу в локти куклы – проткнул ладони. Якоб ничего не заметил, а если и заметил – не понял.
Распрощавшись с колдуном, крестьянин отправился домой.

На следующее утро Якоба разбудила жена. Выглядела она встревоженной и какой-то непривычно счастливой.
— Что стряслось? — первым делом спросил Якоб.
— Ох, муженек – чудо! Чудо случилось! Настоящее чудо. Одевайся быстрее и бежим в церковь, вся деревня, небось, там собралась!
— Чудо? Какое еще чудо в такую рань?
— Не спрашивай, муженек! Надевай-ка портки да сапоги и идем в церковь.
Спорить с женой Якоб не любил и, наспех одевшись, последовал за ней.
Возле церкви было полно народу. Толпа гудела, многоголосый хор оглушал крестьянина Якоба.
— Святой! Святой явился, — говорили одни.
— Не сам ли Спаситель? — восклицали другие.
Тут на улицу вышел священник в торжественной ризе и, призывая толпу к молчанию, заговорил.
— Братья и сестры, — вещал он. — В двери нашего прихода сегодня ночью постучался святой человек. Он был болен и ослаблен. Сперва мы подумали, незнакомец – обычный бродяга. А затем он начал жаловаться на ломоту в кистях и... обрати меня, Господи в соляной столб, коли лгу!... на его ладонях открылись раны… Раны Христовы! Стигматы! И раны эти кровоточили и кровь не останавливалась до самого утра. Вот это человек, глядите!
Священник поманил к себе какого-то человека в отрепьях. И толпа охнула. Крестьянин Якоб тоже охнул, ибо узнал в святом давешнего вора.
— Не может быть, — прошептал Якоб, а в голос добавил: — Не верь, патер, этот человек обманщик и вор!
— Что? — гомонила толпа. — Кто тут пищит? Кто тут Фома?
Священник заозирался по сторонам. Яркое утреннее солнце слепило, поэтому отыскать в гуще народа крестьянина Якоба оказалось трудной задачей.
— А, Якоб, это ты? — сказал он наконец. — И чем ты подтвердишь свои слова?
— Вчера этот человек вломился в мой дом…
— Вломился?
— Не совсем, — чуть смущенно, повторил крестьянин Якоб. — Он пришел в мой дом и просил милостыню, но выглядел настолько неопрятно… в общем, я сразу заподозрил в нем вора и прогнал. Но он успел обокрасть меня!
— И что же он украл?
— Зерно…
— Это так? — сурово сказал священник, обращаясь к нищему.
— Да, — честно признался нищий. — Я украл щепоть зерна из птичьей кормушки. Я был так голоден, что разум мой помутился… Но не покарал ли Господь меня за воровство?
И бродяга поднял окровавленные руки.
Лицо священника потеплело, морщины на лбу разгладились.
— Ах, сын мой, — сказал он. — Господу свойственно прощать. Он простил тебя, и стигматы тому свидетельство… А ты, Якоб, за жадность будешь наказан. Разве не велел Господь помогать неимущим? Ты пожалел куска хлеба, за это в науку получишь пять плетей…
Крестьянин Якоб похолодел, однако возражать не стал - побоялся.
Якоба выпороли. С тех пор он исправно подает милостыню и с колдунами не водится. Нищего оставили жить при приходе. Из него получился хороший работник и добрый сосед. Правда, появлявшиеся время от времени стигматы еще долго беспокоили его. Но нищий не жаловался. За грехи положено платить…

Автор я.

---

Предательство сына

[rosebutterfly]

Одну женщину обвинили в сатанизме и собирались сжечь на костре как колдунью. Но по существовавшему в то время обычаю все должны были подтвердить, что она ведьма. Огромная толпа, словно камни, бросала возгласы «ведьма». Только её сын безмолвствовал среди толпы.
— Сжечь и сына, — крикнул кто-то, — он сын ведьмы, значит, и он — сатана.
Опасаясь за жизнь сына, крикнула несчастная женщина в толпу:
— Это не мой сын!
И тогда возмущённый сын заорал вместе с безумствующей толпой:
— Ведьма! Ведьма!
И в тот же миг запылало пламя у ног невинной. Языки огня лизали уже тело, но не эта боль жгла сердце матери. Вспомнила несчастная, как впервые шевельнулся под сердцем ребёнок, словно цветок распустил свои лепестки. Вспомнила, как в муках родила она долгожданное дитя, как услышала его первый крик, возвестивший о появлении нового существа на свет Божий. Вспомнила, как приложила впервые к груди тёплый дорогой комочек, как впервые он произнёс слово «мама», как сделал первый шаг… Смотрела она в родное лицо, искажённое безумством, и жгучие слёзы заливали опалённые огнём щёки.
Жестокий костёр погас, безжалостное пламя исчезло, оставив на площади серый пепел, который разносил во все стороны равнодушный ветер. Толпа, получив наслаждение, разошлась, а сын безвинной женщины так и стоял на площади. Не было у него никого, и некуда ему было идти. С площади его вскоре прогнали, и он побрёл в поисках другой жизни. И где бы он ни был, куда бы ни прибивался, отовсюду был гоним, обруган, оскорблён и нередко избит. И чем больше ему доставалось, тем чаще он вспоминал мать: её тёплые мягкие руки, её милый сердцу голос, её родной образ, её нежность и любовь.
— Мир жесток, — твердил несчастный. — Он отнял у меня то, что было всего дороже.
— Нет, это не мир отнял у тебя самое дорогое, — услышал он голос внутри себя. — Это ты отрёкся от него, чтобы сохранить себе жизнь.
И стал жить сын с вечным укором совести, как с клеймом.
Прошло время, женщину оправдали, вернули честь её доброму имени. А сын её так и остался вечно прокажённым, отовсюду гонимым. И спокойной жизни у него не было, и спокойной смерти не получил.

---

[Lelaya]

Ослик шел по дороге, как вдруг начался дождик. Крупные капли били ослика по спине. “Больно”, — подумал ослик. И спрятался под зонтик. Капли стучали по зонтику, и ослик подумал: “Теперь больно зонтику”. И вместе с зонтиком он укрылся в домике. И услышал, как дождь падает на крышу. Теперь было больно домику. И тогда ослик залез на крышу и закрыл домик.

— Зачем ты это делаешь, ослик? — спросил его медвежонок. — Разве тебе не больно?

А ослик ответил:

— Кому-то всегда бывает больно. Но я сильней, чем зонтик, и сильней, чем домик. А больно должно быть тому, кто сильный...
©